随笔：谈学习
发布时间：2012-06-09 15:48:33 作者：管理员 来源：管理员 访问量：261 学习是一件艰苦的事情，需要认真、谨慎、刻苦。学武更是如此，需要在师傅悉心指导下长期磨练。然而张无忌学剑却非常容易，容易得近乎荒诞。
当时赵敏带人马来武当挑战，武当掌门人张三丰身受重伤，门下无人，张无忌临危赴难，临阵学武：张三丰将太极剑术演一遍，问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”过了一会儿，张三丰问道：“现在怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”直到张无忌说“还有三招没忘记”，张三丰方才点点头，收剑归坐。
别人是记忆，张无忌却是忘记。当时看到这里我大惑不解，就算认真记忆，在仓促之间还学不会呢，何况是忘记。小说固然是编造，然而绝非胡编乱造。据说金庸写小说，常常叫来一帮朋友，帮他出主意，然而大家的主意又一概不用，因为这都是别人能想到的。他写的东西，必得出人意表，新奇并不荒诞，往往蕴含着深刻的道理，张无忌学剑也是如此。
大凡学习都得记忆，而且要认真，求甚解，这是人之常情。但也有与此不同的主张，陶渊明《五柳先生传》文中讲“好读书，不求甚解”。明朝李贽就更加提倡，他在《四书评?序》中写道：“天下好读书者，惟陶渊明一人而已矣。好读书，不求甚解。”张无忌学剑就是这番道理，更兼张三丰所教剑法又不是寻常剑法。他一路剑法使完，竟无一人喝彩，人皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如何用来对敌过招？”在他演完第二遍时，众人只看了数招，心中大惊，原来第二次所使竟和第一次没有一招相同。
日常的武功，每套都有固定的招式，但用于应敌却不能按招式一一演练。可见张三丰的武功已经上升到哲学层次，西方古代哲学家曾说过，一个人不能两次踏进同一条河流。世上为什么有书呆子，有教条主义？就在于这些人总在寻找那早已失去的“同一条河流”。张无忌学剑，忘记的就是那些具体的招式，掌握的是剑术精髓。以静制动，以慢打快，神在剑先，绵绵不绝，重要的不是记，而是悟。
人生行事，一是学习，二是创新。聪明与否可分为三个层面，学不得法，学无成效是为下；能学擅记，很快懂得并掌握规则是为中；而懂得了常规，又不拘于常规，才是真正的聪明。 （张泽莲）
当时赵敏带人马来武当挑战，武当掌门人张三丰身受重伤，门下无人，张无忌临危赴难，临阵学武：张三丰将太极剑术演一遍，问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”过了一会儿，张三丰问道：“现在怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”直到张无忌说“还有三招没忘记”，张三丰方才点点头，收剑归坐。
别人是记忆，张无忌却是忘记。当时看到这里我大惑不解，就算认真记忆，在仓促之间还学不会呢，何况是忘记。小说固然是编造，然而绝非胡编乱造。据说金庸写小说，常常叫来一帮朋友，帮他出主意，然而大家的主意又一概不用，因为这都是别人能想到的。他写的东西，必得出人意表，新奇并不荒诞，往往蕴含着深刻的道理，张无忌学剑也是如此。
大凡学习都得记忆，而且要认真，求甚解，这是人之常情。但也有与此不同的主张，陶渊明《五柳先生传》文中讲“好读书，不求甚解”。明朝李贽就更加提倡，他在《四书评?序》中写道：“天下好读书者，惟陶渊明一人而已矣。好读书，不求甚解。”张无忌学剑就是这番道理，更兼张三丰所教剑法又不是寻常剑法。他一路剑法使完，竟无一人喝彩，人皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如何用来对敌过招？”在他演完第二遍时，众人只看了数招，心中大惊，原来第二次所使竟和第一次没有一招相同。
日常的武功，每套都有固定的招式，但用于应敌却不能按招式一一演练。可见张三丰的武功已经上升到哲学层次，西方古代哲学家曾说过，一个人不能两次踏进同一条河流。世上为什么有书呆子，有教条主义？就在于这些人总在寻找那早已失去的“同一条河流”。张无忌学剑，忘记的就是那些具体的招式，掌握的是剑术精髓。以静制动，以慢打快，神在剑先，绵绵不绝，重要的不是记，而是悟。
人生行事，一是学习，二是创新。聪明与否可分为三个层面，学不得法，学无成效是为下；能学擅记，很快懂得并掌握规则是为中；而懂得了常规，又不拘于常规，才是真正的聪明。 （张泽莲）
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